上百道学先生不如一伶人

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  近日,西安某高校开设了一门“青春无悔课”,要求女生填写承诺卡,并宣誓拒绝婚前性行为,婚后拒绝婚外性行为。

  从婚姻道德角度看,婚前守贞与婚后忠诚的要求值得肯定,但这也并不意味着要求女大学生承诺守贞的做法合理合法。女大学生多是成年人,有完全的民事行为能力,婚前守不守贞,是个人隐私,法律都不禁止,何劳学校操心?况且还以道德绑架的方式让人做出一纸承诺,学校的手伸得比法律还长。

  其实校园里这样的新闻,也够常见的了,情侣不准在食堂里相互喂饭,学校组织人马到小树林里去逮卿卿我我的学生恋人每次看到这样的新闻,都觉得这些学校的领导有着严重的“道德洁癖”,是一个活脱脱的现代版的道学先生。

  说起道学先生,古代的段子手们可没少在笑话里编排他们。比如明人《权子杂俎》中讲两个道学先生,连走路都有“步伐规矩”。其中一个出门走路,必端着身架,迈着方步,弓腰背手,每一步皆有规定的角度和距离。只是,这样走路有点太累,吃不消的道学先生就偷偷问仆童:“背后可有人?”仆童说:“未有。”这道学先生立马直起身板,顺溜溜地大步向前。

  古代的段子手之所以不遗余力地编排道学先生们,恐怕是不怎么待见他们吧。道学先生喜欢装大佬装圣人,也喜欢立规矩,手里更是擎着道德大棒乱挥舞。就说著名的道学先生朱熹吧,他最著名的道学观就是“存天理灭人欲”。人有欲望本是天性,他老先生说灭就要给灭掉,也够反人性的了。而且,他老先生为了不让男人们受到女色诱惑,弄了两大发明。其中一个就是“朱文公兜”,就是要求妇女出门时不准暴露身体的任何部位,连头也不能露,要用一块布将头包起来,仅在眼睛处留两个小孔。另一个发明是“朱文公帘”,要求妇女在其房间外面挂上竹帘子。

  朱熹老先生灭起“人欲”来毫不心慈手软。有次他指斥他的政敌、太守唐仲友与妓女严蕊存在不正当的男女关系。为搞臭唐仲友,他逮捕了严蕊,并施以酷刑,逼迫她承认。然而严蕊虽为风尘女子,却不肯妄扳他人,宁死不认。朱老先生没弄出啥结果,后来反倒被别人“以其人之道还治其人之身”:1196年,监察御史沈继祖上疏,指责他言行不一,引诱两个小尼姑为小妾,出去做官时还带在身边招摇过市,家中的儿媳妇在儿子死后还怀了孕敢情朱老先生只灭人欲不灭己欲啊。

  “律人不律己”、“律下不律上”,可谓道学先生们所定规矩的特色,恐怕西安这所高校也不外乎此,要不然,在让女大学生承诺前,他们为何不自己搞个婚外不通奸、在校不强奸学生等的承诺?

  明人陈洪绶有句话说得好,叫“百道学先生之训世,不若一伶人之力”。这其实点出了教育的方式问题,上百的道学先生,伦理道德絮絮叨叨讲了一大堆,所起到的作用还不如唱戏的几句唱词的贡献。这话没说错,想想我们这辈人,人生最初的教科书,哪个不是从戏曲和评书中来的,《杨家将》、《岳飞传》、《三侠五义》等,传播的都是世道想要的正能量话说回来,西安的这所高校,想让女同学“青春无悔”,除了道德绑架式的“承诺”,难道就没有别的更好的招儿了?

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